Маков Б.В. Москва, 2021 г.

(из «Конструктивной Теории Всего», интерактивная конференция 26.09.2021, Клуб Новых Знаний, рук.- Ю. Очеретяный)

 Разуменное Ориентирование Человека в векторе его цивилизационного развития

Для воплощения огромного комплекса управляющих космофизических процессов, связанных с Разуменным ориентированием в цивилизационном развитии планеты Земля и Человека, безусловно должны быть сформированы, а так же с упреждением программно учтены и конструктивно обустроены все принуждающие управленческие фрагменты со всем их поэтапно нарастающим воздействующим влиянием в сценарии последовательного событийного хронопроцесса планеты. В данный момент суждения в рамках бытия на планетарном уровне мерной масштабности для нас больший интерес представляют только лишь часть из них, и именно те, которые  связаны с сокрытыми от нас двумя обязательными исполнительскими состояниями и исполнительским обстоятельством. Конструктивно обряже́нное в вещное особое планетарное Чело планеты должно с одной стороны обладать следующими обязательными исполнительскими состояниями:

-обладать способностью формировать, а в дальнейшем гарантированно (не случайным образом) обеспечивать все необходимые и достаточные условия для воплощения управляемого процесса зарождения жизни на планете через  явленное обряжение живого вещества в целесообразную форменно конструктивную разнообразную не повторяющуюся явь;

-быть способной вершить всё последующее программное цивилизационное дискретно развивающееся бытие всего на ней явленного, ориентируя всё его последующее после обряжения развитие в поэтапно совершенствующееся видовое разнообразие формы из целесообразной соборной плоти живого вещества (и флоры).

С другой же стороны, с равной значимостью в иерархии уложения общего событийного хронопроцесса  необходимо обеспечить возможность формировать все достаточные безусловные исполнительские обстоятельства и соответствующий уровень управления исполнительского бытия (живого вещества и флоры) посредством создания идентифицированной (только к этой планете) Системы поэтапно совершенствующегося конструктивного управляющего принуждения с собственной Системой контроля за безошибочностью исполнения целей этого направленного развивающегося бытия. Случайно бывает только в лабораториях и суждениях релятивистов из-за отсутствия достаточного уровня познания и соответствующего ему безумства, а у жизнесодержащих планет случайность в таковом сложном процессе управления бытием исключается. Ни одна букашка на Земле без соответствующего ей внимания и контроля не обряжается в явь и не остаётся.

Таковая Система должна обладать способностью конкретно ориентированного управления (программного), концентрируя всё своё попечительское принудительно воздействующее внимание на воплощение необходимых и безусловных программных космофизических процессов, дискретно замещающих друг друга с нарастающей степенью своего цивилизационного совершенства, в том числе одновременно и развития уровня совершенства собственного своего управления.

Сам процесс цивилизационного совершенствования живого вещества представляет собою: воедино последовательный меняющийся от уровня к уровню процесс бытия животворенной вещной Сущности, приспосабливающейся всем своим выживанием в постоянно меняющихся условиях обитания и развивающейся её особой программной информационно познающей и накопительной прирастающей своим содержанием Сути, т. е. так называемым Разуменным ориентированием, сам имеющим в свою очередь тоже конструктивное форменное модельное начало. Бытие живого вещества разделено на Разуменное и Неразуменное ориентирование своего цивилизационного развития.

Таковая многоуровневая сложнейшая комплексная программа цивилизационного развития и бытия части Всея Сущего Земли безусловно не только может, а должна предусматривать формирование и развитие своего собственного планетарного Разума. Да, именно Разума планеты (Вы не ошиблись!!!!), как вполне конкретного отдельного элемента в соборной энергно-информационной Конструкции планеты. Более того, этот так называемый элемент энерго-информационной Конструкции (Разум) никак не связан всей формой и содержанием своего сотворения со всеми выдуманными людьми неопределённостями в нескончаемом наборе апофатичных от истины мыслеобразов, выраженных посредством изложенных ими же понятийных философских категорий или в выдуманной людьми форме апофатичных «Небожителей», имеющих как-бы человеческое телоподобие.

Без базисной основы «Конструктивной Теории Всего» в совокупности с теорией «Основы Управления Бытием Всея Сущего Вселенной», – вопрос осознания что есть Разум, что понимается под Разуменным ориентирование цивилизационного развития планеты, а также и осознания истины относительно управляемости процессами бытия и вообще конструктивной Системы Разума Человека и иных более высоких уровней мерной масштабности,  связанных с этой тематикой, не возможно.

Если указанного не учесть и продолжать воплощать все исследования и уложения понятийного процесса познания истины о Сотворенном Мире по-старинке, то есть опираясь на прежние позиции пока ещё ныне существующих философских и религиозных категорий о Разуме и на прошлом базисном материализме или философствующей теологии, как устаревшей опоры в представлении только материального или «божественного» Мироустроения, то поиск смысла цивилизационного развития, как и воплощения этого самого цивилизационного развития, сотворить осознанно не возможно.  Таковой поиск смысла на нынешнем этапе событийного хронопроцесса развития Земли возможен только с допустимым иным уровнем осознанного причастия людей всем своим активно участвующим воплощением своего функционального предназначения для Земли. Иного быть не может. Участие людей в цивилизационном развитии нашей планеты возможно только при условии обретения гармонии Разума Человека и Разума Земли! Так модельно уложено на нашей планете Земля.

Таким образом мы подошли к суждению об очередном неимоверно апофатичном ранее таинстве нашей планеты, - Разум Земли и Разум Человека!  Для текущего уровня нашего познания стои́т очень важный научный и познавательский вопрос: Что же это такое Разум планеты и Человека, неужели так важно, яко преддверие будущего, осознавать наличие того и другого, если это действительно имеет место быть, важно ли нам именно ныне это знать, как это познание влияет на формирование наших способностей восприятия в сей час даваемых нам созидающих технологий будущего, особенно в сфере синтеза энергий и вещества? Уверяю Вас, ранее так вопросы в сфере познания не ставились и не формулировались вообще. Время освоения иных уровней познания пришло! Для начала суждения о Разуме следует немного обернуться в ближайшее прошлое нескольких столетий и оценить уровень осознания и восприятия смысла и формулировок о Разуме как таковом.

А как же представлялся Разум в среде различных научных суждений недалёкого прошлого и настоящего? Разумом до сей поры называют некую неопределённую высшую ступень познавательной деятельности человека, связанную со способностью логически мыслить, постигая смысл и связь предполагаемых, наблюдаемых или ощущаемых явлений, уясняя законы устроения Мира. А может быть всё это указанное всего лишь характеристика неких условных возможностей отдельных физических граней Разума Человека, характеризуемых конкретными физическими раздельными и соборными параметрами? Но к нашему сожалению в прошлом в таковом ракурсе представлений о Разуме и само формулирование о его сути не ставилось.

Наличие Разума у Человека может быть и должно было быть простительно ограниченностью суждений прежней мудрёной философии, но об определении Разума планеты Земля вообще речи и не велось, поскольку само «наличие» Разума учёные мужи связывали только с плотью Человека и представлениями о его бытие.

Разум, по мнению других относительно современных специалистов конца прошлого века, состоит из внешней земной оболочки и внутреннего, духовного ядра, которое, по представлениям этих же специалистов, помогает людям как бы «осуществлять связь с неким апофатичным для людей Творцом», суть которого в свою очередь до сей поры ими представляется крайне ограниченно и расплывчато, апеллируя в основном посредством неких условных эмпирических образов партретно-скульптурного уровня форменного выражения во всех своих представлениях и осознаниях, по их мнению «существенно» отличающихся (своим божественным первородством обряжения в Творца) друг от друга и образно водружаемых в каждой религиозной конфессии по-своему.

А может быть это некие не известные людям элементы общего конструктивного обустройства Разума, характеризуемые с помощью каких-то особенных неизвестных людям физических параметров, формирующих функции мозга в зависимости от конкретного его генотипа у людей? Может быть, но и в такой постановке наука ещё не рассматривала представляемую ими суть Разума.

В отличие от выраженных ранее суждений, философия более древнего периода представляла его смысл несколько по иному. Разум (лат. ratio), ум (греч. Νους) – есть как бы веками  устоявшаяся философская традиционно воспринимая людьми категория, выражающая собою смысл или тип некой неопределённой как бы высшей мыслительной деятельности, представляющей собою только лишь способность мыслить всеобще о чём угодно или целенаправленно, а также выражающей некую способность анализа, абстрагирования и обобщения. Правда таковой шкалы оценки по определению высших и иных уровней мыслительной деятельности философия так за несколько столетий и по нынешнее время  не сумела выразить или как-то отобразить её хотя бы условно.

Но тем не менее по смыслу предложенной философской категории, Разум по своему информационному смысловому вложению, как бы больше соответствует латинскому слову «intellectus» – как понимание. Этим (пониманием) он одновременно выражает качество психики, состоящее из способности приспосабливаться к каким-то новым возникающим и меняющимся ситуациям, как некой неопределённой условной пригодности (как бы умственной способности) к обучению на основе индивидуального и соборного обретаемого практического опыта или заёмной (ассигментной) информации, формирования, понимания и применения абстрактных концепций (не зависимых от состояний окружающего естества), использования своих знаний при взаимодействии с окружающей средой и процессами её переустройства.

Несколько ранее со стороны той же философии Разум представлялся одной из форм сознания, как бы полагал из себя некое творение самоосознающего рассудка, направленного на самого себя и на понятийное содержание своего же знания (И. Кант, Гегель). Разум, по мнению ранней философии, выражает себя в принципах, идеях и идеалах. Разум следует отличать от других форм сознания – созерцания, рассудка, самосознания и духа (эти формы сознания носят так же чисто условный философами выдуманный характер, не имеющей отношения к истине космофизики Мозга).

Если рассудок, как мыслящее сознание, направлено на Мир и главным своим принципом принимает непротиворечивость знания, равенство себе в мышлении, то Разум как рассудок, сознающий себя, соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием. В силу этого, Разум может удерживать противоречия. Вот как сложно оказывается с Разумом в философии прошлого, правда таковая мудрёность полезной ясности в определении что есть Разум на протяжении нескольких столетий так не придала и по сей день!

Конечно же можно продолжить приводить разнообразные примеры определений и направления суждений мудрецов прошлого не только через им предоставленные  философские категории о том, что есть Разум, воспользоваться определениями и из других научных конкретно выраженных сфер, как-то пытавшихся ранее поучаствовать в исследовании научных проблем о Разуме. Только кроме ещё большего погружения в трясину заблуждений соборного понятийного представления о нём, мы ничего полезного для познания истины не обретём. Тренировать безграничные возможности зычных словесных экзотических и эмпирических трелей с применением всё одних и тех же 33-х знаков нашей азбуки в бесконечных суждениях и попытках выдавить из себя «понимание истины об информационной сути» Разума на базисе материализма (закатив для театральной напыщенности туманные очи в состоянии полного неведения), – это можно, правда этим занимались и до нас мыслители не одного столетия. Как говорится: традиции ранее заложенного умопомрачения «непоколебимы», но именно такие безрассудные традиции как раз и не имеют никакого смысла для их осознанного участия в будущем! Не будем тратить время на это пустое увлечение в прямом смысле ничем с помощью ничего.  Ну и что нам даёт этакая прошлая мудрёность той прежней философии, насколько бы глубоко ни уходили корни её многовековых суждений?

Следует отчасти согласиться с несмелыми попытками некоторых современных философов по иному взглянуть на Ум и Разум. Ум, по их обобщённому мнению, анализирует происходящие события и разграничивает важное и существенное от второстепенного и несущественного. Разум же Человека − это уже категория совсем другого свойства, т. е. эзотерического. Он, по их мнению, предполагает способность мыслить отвлечённо, абстрактно, не связанно с конкретной жизненной ситуацией, от анализа прежде накопленного опыта перейти к текущему процессу объективного обобщения, и, как следствие, подойти к выработке концепций и формул, которые можно будет применять для управления жизнью и окружающей средой. Пусть даже это релятивизм нового поколения, но хоть от мнения И. Канта отошли за последние почти два столетия (1724 – 1804 г.г.), и это уже для начала выхода из застоя мысли о Разуме много! Правда таковые темпы познания истины о Разуме нам матушка Земля не прощает. С такими темпами познания мы не сможем гармонично соответствовать такту истечения событийного времени ныне активно воплощаемого хронопроцесса цивилизационного развития самой Земли.

Имеет смысл обратить внимание на предупреждающее заявление американского учёного из сферы медицины, доктора наук Даниэла Сигел, который опираясь на многолетнюю практику своих исследований в поисках осознания что есть Разум, ориентировочно справедливо заявляет следующее. Умственная деятельность человека, именуемая наукой, на протяжении нескольких веков была направлена на эмпирические исследования природы реальности и попытки систематически изучать свойства Разума (Mesquita, Barrett, & Smith, 2010; Erneling & Johnson, 2005). Однако, как мы видим, различные научные дисциплины, интересующиеся этим, не пришли к общему толкованию. Существует много описаний различных видов психической деятельности, в том числе эмоций, памяти и восприятия, только вот определений нет, видимо как-то не задалось.

Может показаться странным, но это так. Почему тогда вообще используется термин «Разум»? Дело в том, что в научной среде это важный «заменитель неизвестного», базовый термин без пояснения. Некоторые считают даже, что его вообще не следует определять. Определение Разума, может быть, просто даст шанс найти более конструктивные и взаимовыгодные способы сосуществования с другими людьми и всеми живыми существами на этой опасной и драгоценной планете, вступившей в неведомую людям новую эру.

Современный мир заливает нас информацией, подвергает цифровой бомбардировке, пестрит ссылками, ведущими в разные уголки земного шара (проявляя всю силу и мощь административно-Чиновничьего Фашизма). Мы всё более изолируемся, отчаиваемся, чувствуем подавленность и одиночество (будучи в состоянии довлеющего на нас паразитирующего проявления несущественного меньшинства над преобладающим большинством). Кто мы такие? И во что превратимся, если не будем сознательно рассматривать последствия этого энергоинформационного потопа (со стороны Конструкции административного принуждения и соответствующего социального уложения)? Теперь важнее, чем когда бы то ни было, четко определить стержень человеческой жизни, дать определение Разуму, научиться поддерживать сущность психического здоровья, знать, что имеет для этого значение.

Ныне нам следует полагать в части своего осознания об истине Мироздания следующее важное осуждение. Речь идёт не о как бы некоем «грехе духовном», по-сути своея содеянном именно в том смысле, что люди усомнились в реальности свершения как бы некоего «апофатичного для них божественно-владыческого управления извне от уровня Свыше всем их бытием»,  либо из-за слабости людей в их недостаточном познании самих истин Мироздания Сотворенного Мира, либо простого насильно навязанного людям кем-то состояния «информационного недоумия», и этим существенно ограничивающего реализацию их естественной возможности что-то вообще воспринимать и как-то расшифровывать, в первую очередь транслируемую в том числе и для них информацию более глубинно, чем ныне ими вершится это весьма поверхностно и без самостоятельной инициативы, будучи по уровню развития своего Мозга недостаточно пригодными для этого.

Речь в данном случае пойдёт об осуждении, как непременном требовании и одновременно условии пред обретением людьми  именно той части ранее ими неведанной истины, которая связана с иным  определением Разума, не ограниченным какими-то прошлыми рамками гранитных прелестных (т. е. обманных) философских материалистических категорий.

Определить, что есть Разум, – это уже есть не научная цель, а стратегическая безусловная потребность, яко формирование одного из важных новых элементов Сознания, некий идентификатор в определении как бы уровня достаточности познания для будущего бытия людей относительно нынешнего мига воплощаемого событийного хронопроцесса общего цивилизационного развития планеты Земля и истинного Человечества, сотворяющего бытие свое на ней. Выразить истину о Разуме  это как бы  преодолеть испытательный порог некоего подготовительного преддверия.

Сие преддверие есть несколько даже выше, чем просто испытание порогом развития уровня познания, данное воссоздающемуся ныне Человечеству. Таковое пороговое преодоление открывает ему (Человечеству) возможность свершения в дальнейшем только независимых от насильственных воздействий извне программно целесообразных последующих шагов. По мере обретения всё более и более совершенного познания об информации управления Разуменного ориентирования как таковой вообще, будет поэтапно представляться Человеку реальная возможность перехода на более высокие уровни её осознания, объектового восприятия, обретения более совершенных функций Мозга, способного сопровождать бытие разуменной плоти на иных уровнях своего цивилизационного совершенства. Воссоздание истинных волею Свыше явленных иных Системных сопровождаемых базовых условий (стратегических ориентирований развития, как это свершено ныне) существенно скорректирует цели бытия и воссоздаст продолжение цивилизационного совершенствования Человека без какого-либо паразитирующего над ним гнёта, окормляя (направляя) будущее бытие конструктивным принуждающим управлением всему созидательно творимому бытию Его.

Прежде чем пытаться подобраться к реалиям истины в интересах иного формулирования в определении сути Разума, представляется целесообразным уточнить некоторые весьма тонкие ранее сокрытые от людей истинные летописные фрагменты в уже свершённой части хронопроцесса прошлого бытия самой Земли и перво-Человека.

Для нас все ранее «исторически свершённые», т. е. как бы искусственно выдуманные и собранные в сочинения историков сценарные самоходы их мыслей в прошлое, вместо сохранения всего реального соборного содеяния людей и бытия их в жизненной суе реального прошлого, не представляют более какого-либо практического интереса. Цена их не реального творчества в форме «сочинённой истории» с позиции и потребностей нашего нынешнего истинного информационного потребления, не только нулевая, поскольку это есть субъективные выдумки, а больше отрицательная, не имеющая отношения к летописным реальностям прошлого.

Нам необходимо своим исследовательским вниманием, но уже без влияющего участия любых предыдущих и нынешних историков, независимо и несколько глубже в информационно разуменном формате вникнуть в прошлое и уточнить очень важный факт из процесса старательно сокрытого от нас прошлого бытия, а именно: ныне обретённый путь цивилизационного развития людей и нашей планеты является единственным из всего  реального прошлого со всем его стратегическим ориентированием или же ранее имела место быть какая-то принципиально иная направленность стратегии Вектора Цели явлений, действий и событий прошлого цивилизационного совершенствования в развитии людей и отчасти планеты?

Таковое необычное исследовательское внимание ныне не является случайным и интерес к такому уже явно безусловному факту из вопло́щенного в прошлом летописном процессе не является праздным любопытством. В текущих суждениях отдельных современных учёных такой разговор начинает с нарастающим вниманием к нему  активизироваться в развивающемся масштабе на эту тему публичном информационном обмене мнений. Весьма кратко, не увлекаясь в глубину частностей из слагаемых эпизодов, но по обобщённой сути и мы выразим своё мнение об этом, опираясь прежде всего на реальные позиционные результаты исследований, технологических решений и результаты их апробаций, затрагиваемых в теории «Основы Формирования Человечества» (Маков Б.В., Москва, 2010-2019г.), «Конструктивной Теории Всего» (Маков Б.В., Москва, 2014-2021) и теории «Основы Управления бытием Всея Сущего Вселенной» (Маков Б. В., Москва, 2014-2021г.), а также опираясь на информационный материал ряда статей из научной сферы «Физики Энергий» и «Физики Мозга» (того же автора).

Не вдаваясь в подробности ранее сокрытой от нас истинной информационной сути относительно управляемого причинного базиса из летописного начала начал о бытие Человечества вообще и Его реальном цивилизационном развитии, нам попустило сообщить важнейшую информацию о том, что нынешняя целевая стратегическая ориентация всей направленности цивилизационного совершенствования в этом бытие для Него (Человечества) уже не первая.

Строго управляемая подготовка к первому стратегическому ориентированию, яко процессу некоего событийного преддверия, длилась на протяжении последних почти 1,5 млн лет. Эта величавая подготовка преддверия полностью исключала элементы случайности, на которые часто уповала прошлая наука, выставляя в качестве базиса цивилизационного развития вообще некий придуманный философией закон о «единстве и борьбе противоположностей» (В.И. Ленин), в последствие втыкая его по-всюду, как некую обязательную волшебную мантру, яко бы гарантированно обеспечивающую хоть и случайное, но всё же хоть какое-то бытие всего окружающего естества. Правда, не зная о видах гармонии, как части базисной основы реально воплощаемого истинного управления бытием Всея Сущего вообще, конечно же объяснять с базиса прежней науки через вымышленную суть ими пропагандируемого бытия, пусть даже и его только материальной (инерционной) части, без таких мантр было бы не возможно. Но наших суждений это не касается.

А само непосредственное реальное воплощение  всего этого вершения «стратегического ориентирования» началось не так величаво отдалённо от нынешнего событийного времени, с событийных временных моментов общего хронопроцесса Земли около 20 000 лет назад! Оно было уже конкретно насыщено исполнительским участием Человека с Его необратимой ориентацией на Разуменный путь развития (в отличие от каких-то приматов).

Парадоксальная ситуация и всё по прежнему о прошлом неведомом нами бытие нас же любимых: не знали, не знали об этом ничего, да так смиренно предавшись забвению в заглахшем состоянии прошлого «информационного несовершенства» и забыли, ничего не узнавши! А тем временем это самое так нами называемое «внешне прину́жденное смиренное забвение» привело людей вообще к незнанию о том, что таковых стратегических ориентирований было сотворено при воплощении событийного хронопроцесса цивилизационного развития  всего два за всё бытие живого вещества на планете Земля, а именно:

-стратегия Вектора Цели явлений, действий и событий, ориентированная на воплощение цивилизационного образа жизни гармоничного единения Человека с окружающим его дискретно развивающимся природным естеством, как управляемого единого программного сотворения на основе Разуменного ориентирования процесса цивилизационного развития инерционной части Всея Сущего планеты Земля. Воплощение таковой стратегии продлилось весьма коротко, всего около 2 000 лет земного исчисления и прервана она была насильственным актом интервентского вмешательства извне в событийный хронопроцесс планеты Земля со стороны Эбровской Системы, свершенный примерно 18 000 лет назад;

-вменённая извне вторая стратегия Вектора Цели явлений, действий и событий, была ориентирована на ограниченную Разуменную ориентацию цивилизационного образа жизни разрушительной паразитирующей гегемонии, воплощаемой со стороны очаговых территориально разрозненных социальных соборов из людей над всем окружающим природным естеством планеты, как безусловный обеспечивающий процесс по созданию и удовлетворению постоянно прирастающего уровня житейской потребности в сопровождении бытовых и социальных жизненных условий, формирования базиса дискретно меняющейся паразитирующей соционической картины и проистечения антропосоциогенеза на базисе насилия (от уровня первобытнообщинного до состояния ныне уходящей разрушительной постдемократии). Коротко: стратегия ограниченного Разуменного ориентирования на уровне не выше  ассигментного (заёмного) энергоинформационного сопровождения ограниченного несамостоятельного развития и воплощения соответствующего этому уровня бытия и социального обустройства, опирающегося исключительно на паразитизм и насилие меньшинства над большинством.

Нынешним поколениям людей планеты во многом повезло с их явленным обряжением и бытием именно в такие грандиозные летописные моменты планетарного событийного времени. В продолжении логики нашего суждения, следует подчеркнуть о ныне свершившемся факте грандиознейшего старта, связанного с воплощением чрезвычайно важного событийного эпизода для будущего общего хронопроцесса в современном и последующем бытие Сущего нашей планеты. Данный стартовый эпизод и все его событийные последствия остаются опорой во все последующие веки вечныя самого процесса бытия нашей планеты, перешедшей этим явлением в совершенно иной процесс воплощения своего цивилизационного совершенствования на более высоком уровне его управляемого сотворения. В чём суть этой событийной грандиозности?

В настоящий миг событийного времени, т.е. 2021.07.08 в момент административного времени 01.15 — 04.15 по Мск, в хронопроцессе бытия части Всея Сущего планеты Земля свершено начало эпохального события: Системой Управления произведена смена программного стратегического ориентирования в цивилизационном развитии нашей планеты и процесса совершенствования воссоздающегося Человека.

Новая, т. е. уже третья стратегия Вектора Цели будущих явлений, действий и событий общего хронопроцесса цивилизационного развития, с этого момента ориентирована на воссоздание истинного цивилизационного образа жизни  по гармоничному единению Человека с окружающим его развивающимся природным естеством в новых условиях реальной возможности восстановления функционального наделения Человеку и воссоздание его попечительских функций по его безусловному участию в организации комплексной защиты планеты от внешнего и внутреннего разрушительных проявлений и обеспеченного совершенствования уровня жизни всему целесообразно обрядившемуся живому веществу на ней. Коротко это есть стратегическое ориентирование на гармоничное единение Разума планеты и Разума Человека путём дискретного перехода на более высокие уровни Разуменного ориентирования в цивилизационном развитии процесса бытия Всея Сущего всей модели планеты Земля, включая и Человека, Разум которого есть ипостась конструкции Разума Земли. Одновременно начался процесс очищения планеты от всего мутировавшего и нецелесообразного, что не соответствует программам дальнейшего цивилизационного развития. У Вы, но это к сожалению так! В последующих суждениях мы в конструктивной модельной форме рассмотрим эти тонкости единения и гармонии.

В данный момент мы в аннотационном сюжетном формате исследования о ранее воплощенном в прошлом и воплощаемом в будущем событийном хронопроцессе обратим внимание только на ведущие элементы меняющихся базовых позиций вышеуказанных стратегических ориентирований Вектора Цели, ограничиваясь только вопросами исследования развития самого Человека, а процессы развития состояний Земли будут рассматриваться нами отдельно.

Первое стратегическое ориентирование так называемого гармоничного единения Человека с окружающим его природным естеством в процессе своего цивилизационного развития стартовало своим воплощением, как мы указывали ранее, около 20 000 лет назад в рамках того дальнего первого Вектора Цели явлений, действий и событий общего программного воплощения цивилизационного развития самой Земли в целом. Но …….

А что же до этого важного момента делал человекоподобный почти 1,5 миллиона лет, чем так увлечённо занимался в своё удовольствие такое длительное время, что же его так очень серьёзно увлекало и отвлекало от своего цивилизационного развития, почему он так медленно и терпеливо дожидался какого-то счастливого момента установления именно для него первого не известного ему целевого стратегического ориентирования, о котором Он и ведать ничего не мог? Таковая постановка исследования этого вопроса не является случайной, это же очевидно.

Выходит так, что нам следует в первую очередь определиться более детально в вопросе не только о том, в чём же заключалась суть такового далёкого от нас прежнего первичного стратегического реликтового ориентирования в комплексном развитии Земли и Человека, но и понять в чём утаивалась от внимания прежней науки антропологии сама суть свершающегося длительное время формирующегося преддверия по переходу всего процесса цивилизационного развития человекоподобных существ на таковое стратегическое ориентирование. Для чего потребовалось вообще такое преддверие и почему его подготовительное формирование (яко преддверия) длилось такое длительное время, почти полтора миллиона лет?

В начале суждения на тему этого исследования следует для себя определиться с полной уверенностью в представленной нами гипотезе и обретенным информационным подтверждением о ней, возведя её до уровня абсолютной истины по свершившемуся эпизоду хронопроцесса цивилизационного развития Земли, связанного с неопровержимым фактом взаимозависимого единства двух важнейших ранее уже воплощенных хроношагов этого прошлого событийного летописного процесса (до старта первой стратегии), а именно:

-управляемое программное развитие энергобиогенезиса плоти и формирование первичных базовых функций мозга человекоподобных существ, обеспечивающих опорный базис развития их первичного соматического мышления, сопровождающего одновременно гарантированный реальный уход с пути  рефлекторного животного мышления, и доводя его до уровня объективной первопричины  формирующегося «Исполнительского преддверия» того реликтового событийного времени, которое было реально связано уже с последующей подготовкой к существенному скачкообразному переходу на иной уровень своего развития. Подготовка длилась действительно почти 1,5 млн лет и за менее короткий срок свершить это было невозможно. Таковое развитие связано было прежде всего с формированием энерго-информационных конструктов управления при мозге каждого индивида, представленных образованием конкретных конструктов из энергетических решёток, отличающихся принципиально по форме и физическим параметрам от энергетических решёток самой живой плоти мозга человекоподобных (мы их условно назовём конструктами управления), в их сочетании с поэтапно формирующимися и совершенствующимися по сути схемами соединения нейронов мозга при попечительском сопровождении извне (со стороны Земли) и соответствующего обретения дополнительно прирастающих и усложняющихся новых функций мозга, воплощая этим реальный процесс их совершенствования;

-последующий дискретный скачкообразный переход комплексного цивилизационного развития человекоподобных существ на более высокий уровень своего совершенства во всём своём комплексе (включая и развитие уровня совершенства плоти), опирающегося в своём развитии уже на первичное стратегическое ориентирование гармоничного единения с окружающим его естеством на основе впервые обретённого Разуменного ориентирования в своём развитии, сопровождённого управляющим попечительством со стороны формирующихся планетарных Систем Управления Земли. Таковой скачкообразный переход произошёл почти 20 000 лет назад, но продлился он, как мы это уже подчёркивали ранее, всего лишь  2 000 лет земного исчисления (до момента интервентского вторжения со стороны Эбровской Системы).

Таковая попытка в обретении познания истины о таком как бы весьма специфичном прошлом событийном процессе вершится нами не из-за удовлетворения узколобого любопытства. Именно таковое первичное стратегическое ориентирование гармоничного единения человекоподобных с окружающим естеством вместе со всеми длительными подготовительными процессами, яко преддверия этому переходу, и положило Начало Начал великому программному реальному общепланетарному управляемому процессу цивилизационного развития Земли в целом. А тонкости такого скачкообразного перехода на первое стратегическое ориентирование конечно же играют важную роль для понимания всего последующего бытия Всея Сущего нашей планеты.

В интересах продолжения нашего суждения на эту тему, нам необходимо для себя констатировать не оспариваемый факт того (поскольку он неопровержимо подтверждён реальными археологическими находками учёных археологов Мира), что примерно около 1,5 млн лет назад действительно свершилось в явь реальное обряжение живого вещества в совершенную для того времени форму плоти человекоподобия,  в основном структурно схожего в общих чертах с нынешним уровнем проявления формы современного Человека, не имеющего ничего общего с приматами, обладающего полной видовой самостоятельностью соборной формы живого вещества. Поиск схожих черт и различений Человека и человекоподобных существ того времени в данный момент суждения не уместен.

Естественно конечно, сразу таковое великое сотворение, как явиться в Мир бытия Всея Сущего в такой целесообразной гармоничной соборной форме плоти живого вещества, яко человекоподобия, по какому-то тайному мановению волшебной палочки не возможно! Этот процесс обряжения именно в такую совершенную форму не мог быть случайным и, тем более, неким как бы самостоятельным процессом какого-то независимого синтеза живого вещества. Этот вполне конкретно выраженный целевой и функционально обоснованный процесс явленного обряжения человекоподобных существ, чрезвычайно важных для последующих программных фрагментов событийного хронопроцесса Земли, был своеобразным собором накопительного подведения итогов информационно-управляющего характера вообще всех управляющих действий попечительского сопровождения над бытием живого вещества на протяжение ранее прошедших миллиардов лет, связанных с функционированием всех зарождающихся и совершенствующихся Систем влияющего управления принуждающего характера со стороны Земли. Всё обряжение в явь человекоподобного существа — это воплощение программного событийного процесса в рамках строгого Вектора Цели, ориентированного именно для всего будущего развития Человека и этот Вектор есть Космическая Антропоэкология!

В бытие природного естества всё до мелочей много крат в самом прямом смысле апробируется прежде, чем результаты таковой апробации дозволяться перевестись своим подобием в жизнь. До появления человекоподобных существ длительный период, т. е. от момента проявления безядерных клеток на Земле до явленного обряжения первых форм живой материи в какую-то упрощённую видовую конкретность и всего последующего её форменно-конструктивного усложнения и совершенствования, доведя в конечном итоге это конструктивное совершенство до уровня видового разделённого обряженного бытия в различной готовой и приемлемой среде обитания, – всё это вместе взятое есть процесс управляемого гармоничного усложнения бытия всех возможных вариаций форм живой плоти со всем их усложняющимся внутренним уложением в их вещном плотском соборе. Да ладно бы только сама плоть.

Взять хотя бы пример конструктивного обустройства семени живой материи. Уровень приемлемого информационного совершенства только лишь до появления человекоподобных существ отрабатывался на предмет своего жизненного конструктивного совершенства более 2,5 млрд лет (буквально на всех видах живого живородящего вещества), а его энерго-конструктивное уложение и информационное насыщение совершенствуется и по сей день и будет совершенствоваться во веки вечные вместе с цивилизационным совершенствованием самой Земли по всем её уровням управления. Это отдельные многие направления будущих исследований и детализация о них не целесообразна в данный момент суждений.

Само по себе явленное обряжение и многовидовая апробация приматов, – это уже как бы некое завершающее предтече в появлении совершенно самостоятельного видового начала человекоподобия, и именно по одной только этой причине считать приматов видовым родственным началом человекоподобия категорически нельзя, поскольку это будет грандиознейшее научное преступное заблуждение на грани понятийного краха в познании истины о Сотворенном Мире. Этот научный блуд и был свершён Дарвиным, посчитавшим приматов родственниками совершенно самостоятельного и независимого видового начала — человекоподобных существ. Если у автобуса колёса круглые, то это не означает того факта, что предшествующая его появлению водяная мельница с её круглым колесом – есть научно-технологическое начало этому автобусу, а у последователей Дарвина это именно так!

Все во-истину чудотворенные событийные действия, связанные с явленным обряжением в жизнь человекоподобных существ вершились не под влиянием некоего волшебства, а при попечительском управляющем принуждении со стороны Систем Управления Земли с нарастающей степенью сложности своего собственного развивающегося совершенства управления бытием всех аспектов Всея Сущего планеты. Происходили они, как ещё раз мы это подчёркиваем, от мига жизненной активации не случайно занесённых на Землю извне безядерных первоклеток в первичном водном «минеральном рассоле», развиваясь до уровня цивилизационного развития клеток живого вещества в различных условиях континентальной среды в такой соборной совершенной форме плоти, яко плоть человекоподобия.

Мы сейчас не  прибегаем к сравнению представителей от того далёкого человекоподобия с нынешними людьми через количественное выражение роста, веса и прочих возможных внешних параметров. Естественно не только могут, а должны отличаться в сравнении с нынешними общие видовые физические мерные параметры людей сегодняшнего дня, но это в данный момент не важно. Нам совершенно также не важно, какими особенностями формы обладал человекоподобный представитель того времени, какие у него были формы лица, разрез и углубление глаз, длина конечностей и растительный покров и многие другие видовые отличия и, особенно, физиологические комплексные параметры, включая и все возможные биоритмические, количественно выраженные состояния общего энергобиогенезиса плоти и многие иные особенности. Он нас не интересует только внешними видовыми характерными особенностями, как объект «пригодности или непригодности для подиумов» дома моделей Гуччи вместе с указанными модельерами.  Мы за основу берём более высокого уровня параметры, ныне ограниченно известные современной науке. Все они в конечном итоге связанны с:

-энерго-информационным конструктивным совершенством структуры мозга;

-элементами реальной предметности в разуменном ориентировании человекоподобных существ с дискретно развивающимися уровнями их функционального насыщения в рамках их исполнительского участия в различных программных направлениях цивилизационного развития Земли в целом, соответствуя темпам в обретении элементов цивилизационного совершенства;

-дискретно меняющейся  способностью Разуменного ориентирования, как развивающегося Сущего живой плоти для выживания и обеспечения их бытия на разных этапах развития Земли и её меняющихся условий обитания. Развитие энергобиогенезиса плоти в зависимости от географических и климатических условий бытия. (фильм Конструкции при мозге Человека)

Вот именно всего этого перечисленного изменения у приматов и близко не развивалось, поскольку развитие именно этого у приматов не существовало и не будет существовать никогда. Это дополнительный факт отрицания положений теории Дарвина.

Как свершилось в явь таковое величавое обряжение живого вещества в такую гармоничную форму человекоподобия во всём своём комплексе материально явленного воплощения, как воистину самого сложного и одновременно целесообразного творецкого произведения природы Земли? Об этом мы будем вести суждения несколько позже и неоднократно. А ныне нам важнее выразить суть стратегического ориентирования самого первого Вектора Цели его цивилизационного развития, поскольку без его наличия и соответствующего ему уровня принуждения управляющего характера, как программного жёсткого ориентирования в бытие живого вещества, такового явленного безошибочного обряжения в форму человекоподобия свершиться не смогло бы вообще, сколько бы Дарвин и его последователи не старались из приматов что-нибудь «слепить» (конечно же теоретически, поскольку на практике приматы оказались более настойчивее науки и её представителей в вопросах удержании своего незыблемого естества, какие-бы варианты принуждения к ним не применяли в процессах лабораторных исследований, даже скрещивание с людьми).

Нами оговоренная некая проявившаяся в явь еще тогда первичная как бы «упрощённость» человекоподобных существ  заключалась не в том, что у таковых индивидов что-то принципиальное отсутствовало в конструктивной форме и комплектности плоти, были какие-то физические несовершенства или недостатки формы, которые требовалось усовершенствовать со временем своего житейского бытия. Были конечно же определённые элементы не совершенства, но это естественно (не модельная походка и не пригодность к кремлёвским строевым занятиям, к примеру). В основном всё было нормально во внешнем обличии, достаточно совершенном и приемлемом к условиям обитания того далёкого времени, включая попечительски (свыше, от Земли) обретённую способность к выживанию не только в условиях реликтового особого температурного баланса, наличия или отсутствия привычных объектов и вещных предметов растительного и животного происхождения в континентальной и водной средах для обеспечения их пропитания, но и приемлемых для бытия состояний первично управляемой среды, а также процентного соотношения необходимых газов в реликтовой газовой структуре воздуха того времени, интенсивности и комплектного уложения физических параметров потоков фотонов и магнитных частиц, исходящих от нашей звезды и многое другое, что в комплексе формировало текущие условия обитания и жизнесопровождения того стартового событийного времени развития Человека.

Каждый из перечисленных влияющих факторов как самостоятельно, так и соборно оказывал важнейшее влияющее воздействие на темпы и уровень постоянно меняющегося совершенства человекоподобных сущностей. Но суждения относительно всего этого целесообразно ориентировать в отдельные темы, не полагая их в качестве факторов второстепенной  значимости для влияния на темпы развития человека. Это действительно уникальные темы исследования, включающие в себя в том числе и вопросы поэтапного развития всей комплексной физиологии человекоподобных существ.

Указываемая нами условная упрощённость носила совершенно иной характер. Бездоказательно и так всем очевидно, что супер совершенство возможно достичь лишь только в процессе достаточно длительного устремлённого управляемого развития, своеобразной борьбы как бы самим с собой, как постоянно дискретно развивающихся разумных состояний, преодоления всевозможных физических, душевных и иных мук и постоянно возникающих внутренних и внешних препятствий для воплощения процесса бытия, обретения способностей в сотворении каких-то целесообразных мутационных комплексных изменений от поколения к поколению по причине какого-то истребования со стороны постоянно раскрываемых программных наделений человекоподобным сущностям их функционального характера исполнительского применения в общей модели развития Земли и прочее.

Видовая стартовая упрощённость это не ущербность, это всего лишь Начало Начал в некоем сотворенном созидательном управляемом развитии, исключающим случайный характер всего своего комплексного проистечения. Это начало было связано с подготовкой того самого преддверия в те давние времена, связанного с воплощением  практически из ничего в процессе  длительного периода (1,5 млн лет) конкретного будущего функционального ориентирования (наделения) в интересах формирования цивилизационно совершенного образа бытия Человека.

Одновременно всё это длительное время (1,5 млн лет) шло формирование неких определённых позиций постоянно меняющегося уровня  конкретного функционального уложения и положения человекоподобных в общей модели целесообразного и гармоничного бытия всего Сущего планеты, исключая какие-либо агрессивные насильственные проявления со стороны этого самого будущего Человека по жёсткой форме заявления о своём месте среди всего иного живого естества (как это практикуется и по ныне в общей сфере неразуменного животного мира). Шёл подготовительный процесс к последующему дискретно развивающемуся обретению постоянно растущей способности и физиологической возможности в активном целевом участии постоянно меняющихся своим содержанием  энергоинформационных управляющих процессов цивилизационного развития Земли в целом.

Без последующего сопровождённого Разуменного ориентирования всё это просто было бы не возможно в своём воплощении и это очевидно! Но вменить внешнее попечительское сопровождение по Разуменному ориентированию человекоподобных сущностей без длительной предваряющей подготовки и обретения достаточно развитых функций мозга, а также на их основе выработки комплексного базиса в обретении соматического мышления и многого другого из элементов развитого преддверия, – сразу в один событийный миг свершить не возможно!

Огромное множество различных умозаключений, творимых «историческими патологоанатомами» и по сей день вместе с антропологами, а также представителями иных научных направлений, исследующих придуманную хронологию появления и развития Человека, по старинке продолжают ориентировать всё общество традиционной веками назад предложенной их предшественниками гипотезой, так и сохраняя апофатичный от истины уровень познания этой научной проблемы, опирающейся на недоказанных постулатах, т.е. субъективных вымыслах. Нам это уже не интересно с позиции иного уровня познания.

Результаты процесса развития человекоподобных, по их мнению всё же возникших яко бы из приматов, с самого момента их появления и до нынешнего уровня совершенства, – вызывает сомнения в предлагаемых антропологами постулатах, так и не приведя к единству мнений в научной среде по данному вопросу.

Следует заметить важную деталь, а именно: какой сложный путь пришлось пройти человекоподобным существам того далёкого времени, чтобы статься хотя бы уровнем развития Homo sapiens, исходя от своего стартового эпизода развития в виде Homo erectus. А этот путь своей насыщенностью процессов совершенствования не так уж и прост:  обретение ими всех последующих способностей к выживанию; социальное совершенствование и обретение первичных элементов своего развивающегося соборного сожития; развитие проявляющихся элементов умственной и интуитивной способности индивидов того далёкого событийного времени; обретение упрощённой речевой и пантомимной информационной жестикуляции и прочие «достижения» тех далёких первичных основ цивилизационного развития. Всё это происходило «случайным образом», да ещё и с безусловным участием материалистического закона о единстве и борьбе противоположностей (правда без конспектов тогда было очень сложно, но всё же справились, по «утверждению» авторов такого закона)? Почему за последние тысячелетия и в сей час не возникает у приматов экстерном проскочить данный путь, да и вырваться в передовики своего собственного социального собора, изгнав нынешних ликвидаторов джунглей? Что-то не вяжется в субъективном утверждении Дарвина относительно происхождения человека от приматов.

Существует ещё одна немаловажная деталь в утверждениях нынешней антропологии и иных научных направлений, сопрягаемых по данной теме исследования! Всё указанное свершение линейки цивилизационного развития «примат – Homo erectus – Homo sapiens — современный Человек» непременно, по устоявшемуся мнению нынешней науки, должно обязательно быть связано с достижением определённого уровня освоения и обязательного неуклонного применения в жизненной суе элементарных орудий труда и применения их для защиты от физического внешнего нападения.

Палка, камень и труд, – вот «основа мотивированного влияющего воздействия» на всё цивилизационное развитие человекоподобных! Именно так гласит эта прежняя научная гипотеза антропологов и философов, так и не ставшая истиной, несмотря на административное давление всех прежних объединившихся обучающих структур и ярых сторонников теории Дарвина.

И это весь «набор мотивации», который могли бы сторонники этой гипотезы предложить, яко факторную основу влияния на развитие? А справедлива ли таковая гипотеза и может ли она когда-нибудь вообще статься истиной? Из множества подобных умозаключений прошлого имеется даже и таковое научное утверждение самой гранитной и вечной науки: «Когда примат взял палку в руки, он вступил на путь разумного человекоподобия».

Просто удивительно, выходит так, что по сценарию этой самой вечной науки пошла сущность из приматов за мясом или за бананом (таковые тонкости не известны) куда-то в лес или джунгли, но по пути вдруг совершенно случайно нашла палку, притулилась с ней в руках в тенёчке и задумалась, а её в это время вдруг обуяли душевные стенания (поскольку в этот миг разума ещё пока у примата не было, это же пока ещё примат), но по окончании этого задумчивого состояния вдруг сразу же стала разумным человекоподобием! Ну прямо истинный Homo sapiens и, что особо характерно, мгновенно сразу же после контакта с палкой, просто поразительная скорость достижения совершенства у этого Homo! Только взял палку или камень и тут же стал другим! Какие таинственные и весьма значимые в жизни нашей планеты палки и камни были ранее, не правда ли, как бы побольше таких чудодейственных палок для большинства людей нынешнего обезумевшего общества приобрести, ну хотя бы разок подержаться за  эти волшебные палки и камни им сирым представителям из собора великозамученных Homo, особенно проживающим на территории нынешней Средней Азии, Ближнего Востока, части Европы, где безумие на грани своего самоуничтожения!

И это всё, что из перечисленного «множества факторов» могло так существенно влиять на цивилизационное развитие человекоподобных существ? Что же кроме палок и камней более нет иных инициирующих атрибутов-раздражителей для обретения совершенства людей в их развивающемся бытие, носящим «случайный» характер в ориентации своего развития? Глядя на картину современного сожития обществ видимо для отдельных географических районов это базовое определяющее положение всё-таки может быть ещё сохранилось и по сей день.

Может нынешние исследователи как-то переориентируются из ныне застойного состояния своих «творецких мучений», инициативных измышлений и соответствующих им научных гипотезах о «цивилизационном развитии человека в их представлении», да всё-таки и осмелятся отойти наконец-то от искусственно выдуманной ими же мантры и соответствующей этому выдумки «технологии природной дрессировки животных нуждой выживания», ведь Человек это не животное-примат. Выживание это тоже не ведущий стимул мотивации цивилизационного развития.

Уважаемые исследователи и Вы действительно до сей поры уверены в том, что Ленинское утверждение «Труд сделал из обезьяны Человека» является научным? Как бы ни старались марксисты-ленинцы с привлечением всей мощи своего маниакального усердия, да ещё и для усиления опираясь на невидимую никем «гранитную незыблемую твердь их вечной науки» пустозвонного абсурда, всё равно практика свершившегося реального бытия живой части Всея Сущего планеты показала полную никчёмность всех подобного рода умозаключений и производных от них, вместе не имеющих никакой реальной теоретической прогрессивной силы в интересах движения к познанию истины, кроме фанатичного развлечения «звонарей» на уровне крикливых лозунгов.

С началом этого нового столетия очевидно всему Миру – эта лженаучная чушь исчезла точно также, как рассеивается лёгкий утренний туман с первыми же лучами истинных проявлений познания о программном появлении и развитии Человека, не сохранив своей «вечности» как теория, даже и на протяжении всего лишь одного века.  Вот и вся цена этой крикливой революционной теории, построенной на вымышленном безумстве, паразитизме и всестороннем насилии не только себе подобных, но и всего окружающего естества.

Ну что можно сказать далее? Для аудитории «любознательных последователей дарвинизма», уровнем совершенства своего мышления не выше держателей таковой палки или камня, может это и действительно где-то для их суждений и подходит. Но это «справедливо» только для таких отдельных теоретических сторонников и только для той давней заблудшей в тумане теории, но не более. Сколько бы исследователями ни привлекались к своим опытам любые виды обезьян во всех странах Мира и на всех континентах с различными климатическими условиями или любыми вариантами социального и соответствующего государственного уложения, как бы изощрённо не подкладывали эти самые палки и камни в процессе огромного количества проводимых экспериментов над «потомками приматов», не один «приматочный представитель экспериментов» в итоге не стал участником общества людей и их современных «рыночных отношений», как бы обществоведы и политики эти отношения ни усовершенствовали в сторону животноводческого упрощённого сожития и обращения на основе паразитирующего насилия между участниками рынка.

Более того, в современных условиях государственной социальной организованности «постдемократического супер совершенного загнивающего бытия» всей планеты, ни один примат с палкой не изъявил желание баллотироваться для выборов хоть куда-нибудь! Опираясь на указанные «совершенно не разрушаемые вечные» догмы прошлого, просто странно что не выдвигаются и не участвуют таковые приматочные сущности, а могли бы и попробовать, столько долго держались за палки и камни, что наверняка успехи должны были бы быть, хотя бы по выдвижению хоть куда-нибудь (если бы утверждения Дарвина и его последователей были верны)! Но у Вы, даже в среде государственной разнузданности неких стран восточной Европы, Ближнего Востока и Средней Азии, нет таковых примеров, по крайней мере науке об этом ничего не известно.

Вывод совершенно очевидный и не опровержимый: не задалась «научная концепция Дарвинизма», не перешла она от уровня гипотезы в теорию истины о формировании Человека, даже если бы и иссопом (трава, яко ветхозаветный символ милости и очищения) была бы омыта суть её сочинённой основы, всё равно все идеи этого утверждения есть субъективный вымысел, поскольку ни палка, ни камень, а соответственно и труд с их непременным участием, оказывается ни при чём в процессах стартового развития приматов, так и не ставших человекоподобными!!!

Так что же результаты всех предыдущих научных умозаключений о как бы «довлеющих» инициирующих причинах, стимулирующих процесс цивилизационного развития человекоподобных существ до уровня Человека, базисно опирающихся на  набор из «палок, камней и труда», не является управляющим ориентированием и не направляли весь процесс цивилизационного развития Человека?

Конечно же, не направляли! Как жаль, а ведь на протяжении более века в эти мантры верили с таким магическим поклонением и трепетным безумством, художественно и в образных деталях обставляя тонкости возможных (выдуманных) вариантов образа жизни человекоподобных того времени. Да всё это было именно так и это было тогда не сложно делать, поскольку у авторов таковой сочинённой научной гипотезы наука-то была «вечная», потому что она со слов всё тех же последователей материализма ещё была как бы и «верная»! Наивность «научной» веры во всемогущее влияние труда на бытие всех в нём участвующих (идеологически вменённая идея ещё с времён Маркса, ассигментно навязанная Миру его субъективными же сочинениями), также внезапно растаяла, как и безусловная необходимость в блаженном «гегемонистском агрессивно разрушительном забытье» (у авторов всё это называлось революцией во всём: в науке, промышленности, в конструкции социального обустройства соборного общества, в технологиях воинствующего разрушения окружающего природного естества и т.д.) вместе с увядающей «силой учения» этого самого марксизма-ленинизма. Видимо не та силёнка!

В этой связи нам необходимо изыскать иные инициирующие причины управляющего характера воздействия, во-истину принуждающие и стимулирующие сам процесс управляемого развития человекоподобных существ до момента программной активизации первой стратегии цивилизационного развития Разуменной ориентации (примерно 20 000 лет назад), исключая случайность и субъективную нецелесообразность.

Отбросив яко атавизм «мёртвый якорь прошлого ограниченного философского материализма», логика нашего  суждения своей глубиной обращается в сторону более важных элементов познания, связанных в первую очередь с истинной информацией относительно реально инициирующей причинности и соответствующих ей управляющих информационных результатов, касающихся ранее сокрытой от людей реальности обо всём уже свершённом процессе воплощения программ развития людей.

Таковая реальная причинность должна полностью исключить традиционную опору на все возможные палки, камни и труд, а также обязана полностью изолироваться от прошлой позиционной догматической логики марксизма-ленинизма, «уверенно ориентировавшая» ранее всё общество относительно причинной формализации процессов цивилизационного развития Человека не только опираясь на Дарвинизм, но и на идейную безусловность «революционных процессов», если даже они полностью опираются на паразитизм и насилие в своём воплощении. Идейный фанатизм прошлого, – это временное воспалённое состояние индивидуального и общественного сознания, исключающее или ограничивающее естественный ход процесса познания, которое в любом случае в ходе истечения событийного времени должно быть развеяно вследствие своей ненадобности для будущего.

Особенно категорично в суждениях мы должны изолироваться от любых  прошлых умозаключений о некой неопределённой патологической якобы «природной» необходимости для Человека  в обладании и проявлении им «безусловной» агрессивной разрушающей гегемонии над всем его окружающим природным естеством ради только своего ограниченного паразитирующего нефункционального бытия и соответствующего ему выживания.

Во-истину же нет таковой безусловной необходимости в обладании агрессивной гегемонии у истинно явленного в те далёкие времена человекоподобного существа, поскольку это всего лишь субъективная «философская выдумка» марксизма. Это лишь ограниченная искусственная попытка объяснить неведомую ими саму истинную причину такого поведения людей того «революционного времени». В реальности временная явленная ему причина агрессивной гегемонии Человека связана своим проявлением с свершённым нападением Эбровской Системы на Землю 18 000 лет назад и принуждённым вменением во все процессы Её бытия агрессивной основы паразитизма и насилия во всём. Конечно же этому соответствовала вменённая интервентская Система энергоинформационного принуждающего управления и её процессов сопровождения, не воспринимаемые и не осознаваемые людьми того времени, яко порочными. До колониального вторжения Эбровской Системы у человекоподобных существ никакого паразитирующего отношения ко всему их окружающему естеству не существовало и быть не могло вообще!

Истинные причины и реально влияющие факторы в регулировании процессов цивилизационного развития Человека и темпов их программного воплощения были связаны с процессами совершенствования уровней управления не только его бытием, а всем разнообразным бытием вообще всего живого вещества и флоры планеты Земля.        Управляющей и, тем более, какой-то саморегулирующей инициативы как со стороны человекоподобных существ, так и со стороны всего остального мира живого вещества в вопросах ориентирования своего цивилизационного развития не было и быть не могло вообще. Всё ориентирование развития человекоподобных в частности было в те далёкие  реликтовые времена всего лишь частью управляющей попечительской заботы, проявляемой со стороны планеты Земля.

Примерно 1,5 млн лет назад земного летописного исчисления Она как раз и приступила к формированию первичной Системы управляющего сопровождения для обретения Ею же самой своего Разуменного ориентирования во всём многообразии процессов собственного комплексного цивилизационного развития. И именно в этот длительный период событийного времени под влияющим управлением только что сформированной Системы Разуменного ориентирования у человекоподобных существ происходил первый длительный программный процесс, связанный с реальным проявлением и совершенствованием их первого соматического (телесного) мышления, как некоего преддверия к введению для них последующего первого же стратегического ориентирования в их будущем Разуменном развитии. В этом и состоит вся чрезвычайно значимая апофатичная тайная грандиозность реального, а не субъективно предполагаемого кем-либо  истинного различения человекоподобного существа от каких-либо приматов вообще, пусть даже внешне как-то и чем-то похожих своими отдельными фрагментами плоти на человекоподобных существ.

Не в ручках и ножках, плотности и цвету шерсти, форме лица и т. д. следовало бы искать связь человекоподобных с приматами или наоборот выявлять какие-либо внешние образные отличия от них! Формирование такого реального различия в реальности было управляемо ориентировано на то, что у истинных человекоподобных существ происходил в те далёкие времена особый процесс образования и совершенствования функций их мозга.

В отличие от приматов, у человекоподобных весь процесс совершенствования функций их мозга был ориентирован в первую очередь не только на формирование и постоянно отрабатываемую адаптивную коррекцию рефлекторных способностей, как у любого вида животных. Этот процесс у человекоподобных в первую очередь был внешне и внутренне мотивирован реальным влиянием со стороны цивилизационно изменяющихся состояний управления всем цивилизационным развитием самой Земли, ориентируя весь процесс в сторону обретения их будущего Разумения. Животный же Мир энергоинформационному ориентированию со стороны Земли под таковое программное Разумение не был вовлечён вообще. Только по одной этой причине Дарвин уже принципиально ошибался в своих субъективных умозаключениях относительно разрешения научных проблем, связанных с истинной, но не выдуманной сутью происхождения Человека.

Именно исходя из этого воплощаемого процесса совершенствования функций  мозга человекоподобных существ и складывалась вся необходимость в обретении ими не столько каких-то первичных (как у животных) поведенческих навыков выживания в условиях текущей меняющейся обстановки бытия природного естества, сколько связано это было с процессами совершенствования и дискретного повышения уровня функциональной способности и пригодности их мозга к процессам возможной функциональной переориентации, конструктивного усложнения, постоянного изменения и повышения уровня управляющего контроля с его стороны за меняющимися состояниями клеток всей плоти, реагируя на закономерности изменения состояний окружающего естества и сопровождения его комплексного бытия в обстановке продолжающейся коррекции  условий обитания и меняющегося уровня совершенства управляемой окружающей среды.

Весь животный мир был и по ныне есть не соразмерно далёк от всего этого. Вся адаптивная возможность животного Мира была связана с тех далёких времён и по ныне всего лишь ограниченной способностью выживания и регулируемого размножения путём коррекции уровня состояний развитости энергобиогенезиса их плоти и, отчасти соматического (рефлекторного) ограниченного мышления у некоторых животных и птиц и не более! В этой связи, в качестве жёсткого приговора для всех любителей своего «приматочного наследия» следует с твёрдостью заявить следующее: будьте уверены в том, никакой представитель любого вида животных никогда не заговорит с Вами ни о чём (если Вы сами в таковой момент в состоянии разумения и трезвости).

То есть для выживания и закаливания впервые обрядившегося в явь Homo erectus (пока ещё не разуменно ориентированного человекоподобного как-то более-менее вертикально выпрямившегося и так же ходящего) в таких сложных условиях необходимо было прежде всего проявить для своего управляемого бытия некоторые первичные базовые функции мозга, формирующие своей функциональной соборной основой некое стартовое соматическое (телесное) мышление, предназначенное в основном для начального своего стартового уровня саморазвития, ориентированного в основном на управление всеми внутренними обменными процессами клеток плоти в рамках развития энергобиогенезиса плоти применительно к конкретной частной географии своего расквартирования.

В процессе ближайшего же последующего поэтапного функционального совершенствования мозг Homo erectus  был дополнительно ориентирован на обустройство некоего минимума из вполне определённых функций мозга, которые  были сосредоточены прежде всего на формирование и последующее развитие системной защиты клеток от любых форм внешних воздействий (биологического и энергетического паразитического разрушительного характера) всей плоти в интересах совершенствования способностей к  выживанию организма в целом в постоянно меняющихся условиях окружающего естества. Так формировалась в том числе и иммунная система защиты человекоподобных существ, значительно этим отличающая их от приматов в итоге.

Но только лишь этим весьма ограниченным упрощением сам процесс развития соматического мышления в течение 1,5 млн лет не ограничивался. С нарастающим уровнем Системного управляющего попечительства со стороны Земли уделялось значительное внимание на постоянное совершенствование внутренних и внешних информационных первичных комплексных обменных процессов пока ещё Homo erectus при различных вариантах сопровождающего питания в разных географических и климатических условиях. То есть воплощалось с нарастанием более высокого уровня совершенства управляемое развитие энергобиогенезиса самой плоти и соответствующее этому постоянно меняющееся развитие состояний и способностей мозга управлять этим дискретно усложняющимся обменным процессом и многое другое. То есть сама плоть тоже совершенствовалась под развивающийся мозг человекоподобного существа. Но всё же это пока ещё никак не было связано с конкретностью программ Разуменного ориентирования в цивилизационном развитии будущего Человека вообще. Подчёркиваем особо, что это пока только лишь некое преддверие по вменению первого стратегического ориентирования по цивилизационному развитию будущего Человека, продлившемуся почти 1,5 млн лет.

Управляющее попечительское сопровождение со стороны Земли бытием человекоподобных существ (Homo erectus) на протяжении этого длительного времени носило шатровый географически разнесённый управляющий попечительский характер, привязывающий раздельно очаговое расквартирование относительно базовых мест образования и размещения основных  истинных Комплексов Системы Управления Земли, а также относительно пределов удаления влияющих возможностей со стороны формирующихся Систем Сопровождения и Контроля Земли. Указанное хоть и не в значительной степени, но повлияло на проявление некоторых различий в элементах и уровне совершенства по разному расквартированных человекоподобных, выражении их некоторых внешних видовых отличий. Это не разделение на какие-то породы, первичные национальные проявления и прочее. Это конкретное внешнее образное различение по результатам управляемого процесса развития энергобиогенезиса плоти во всём комплексе реализуемой программы управления развитием Homo erectus во всех возможных и допустимых условиях размещения их бытия с целью наиболее обширного географического охвата освоения бытия человекоподобных, опираясь не только на условия достаточности в пропитании, но и на иные условия достаточности для проживания.

Обстоятельства созданных к тому времени относительно монотиповых базовых условий обитания Homo erectus одновременно в ограниченных местах их первичного, а в последующем и основного традиционного расквартирования и транслируемых для них зарождающихся условий жизнесопровождения со стороны Системы Управления Земли, позволяло поэтапно обретать и с нарастающим уровнем совершенства прививать почти одинаковые приемлемые к тому времени социальные навыки сожития и выживания, имеющие одинаковый начальный характер попечительского внешнего обучения, обретать первичные элементы совместного соборного образа жизни и постоянно совершенствующуюся соционическую картину (общинного сожития), организации коллективной защиты, добычи всего житейского необходимого и организации различных форм пропитания, обеспечения элементарных условий обеспечения коллективной безопасного проживания во внешне агрессивной среде обитания, наполненной видовым разнообразием недружелюбного живого вещества и флоры и прочее.

Да, действительно в этот стартовый период обучающего сопровождения без палок и камней может быть сформировать минимально пригодные условия житейского быта было и сложно, но они не лежали в основе ведущей мотивации самого процесса развития человекоподобных вообще, как это утверждается марксистами-ленинцами и по ныне.        Обретению способности выживать и в упрощённой житейской форме минимально процветать, человекоподобные существа обязаны не только как бы самим себе любимым, своим заслугам и стенаниям в процессе своего совершенствования, а в первую очередь обязаны всему тому конструктивно обустроенному Космосу (порядку) Вселенной, апофатичному для людей и по ныне, древнейшему и необъятному, из которого это человекоподобие путём семенного вброса (и никаких иных способов зарождения) было привнесено на Землю в форме первичных безядерных клеток, а соответственно в дальнейшем и сложному многоэтапному совершенствованию в последующих явленных обряжениях, приведших к неслучайному разнообразию программно управляемых форм живого вещества! Всё это единая непрерывная последовательная Векторная ориентация явлений, действий и событий относительно всего реально происходящего неслучайного комплекса космофизических процессов, маленькой, но очень важной частью которых явилось порождение самостоятельно видовых человекоподобных существ со всем процессом их последующего цивилизационного развития.

А труд, палки и камни Вселенную и всё Её обретенное совершенство не создавали и, тем более уж, не являлись вообще какой-либо основой для Её построения вообще, как бы ни старались сторонники «Вселенского взрыва» и им равного «субъективно блажного разрушительного, но не созидательного релятивистского сценария» заставить нас размышлять об этом на основе административно навязанного   нам трафаретного ложного представления об истинном Мироздании. Авторы таковых «бредовых сценариев» в своём фантазийном неразумении в действительности просто уже «зашлись душою в безсмысленных её стенаниях» до ступора в познании на уровне необратимого тупика. А нам надо верить в существенно более высокие уровни познания истины, чем в те выдуманные, которые опирались на прошлые разрушительные паразитические догмы ограниченного материализма! Путь обретения новых уровней познания один и единственный — материалистический идеализм, и это минимум до конца этого текущего столетия, а после нас как говорится поживут и увидят иное более совершенное состояние истины.

Ныне же с неким упреждением следует повторно особо окормить важный научный вывод о том, что перед непосредственным запуском процесса (20 000 лет назад) воплощения первого стратегического ориентирования, нацеленного на гармоничное единение Человека с окружающим его естеством, происходила сложнейшая предварительная подготовка, яко соборное накопительное цивилизационное преддверие, связанное с обретением человекоподобными существами определённых комплексных элементов меняющегося уровня цивилизационного состояния, особенно ориентированного на развитие энергобиогенезиса плоти этих существ и уровня совершенства функций их мозга, как особо выделенное ориентирование в развитии вообще среди всего остального их развития.

Почему же всё таки так долго, ведь даже нам сложно своим нынешним уровнем относительно развитого сознания восприять само событийное проистечение временно́й ёмкостью этого периода в 1,5 млн лет, а тут столько прожить человекоподобным существам и на каждом этапе развития всего лишь слегка совершенствуясь?  Вся причина столь огромной дленности источения событийного времени заключалась в том, что пусть хоть и медленным темпом событийного воплощения, но с прогрессивно накопительным эффектом было сотворенно практически вообще всё нарастающее совершенство как бы с чистого листа во всём сотворенном бытие живого вещества, поскольку до этого момента сотворения ничего подобного на нашей планете не было вообще. Явь  есть собою новь! Это самое сложное вообще во всей Вселенной!

Всё что касалось возникновения человекоподобных и их поэтапного цивилизационного развития, – это было в диковинку не только самим этим существам, а и самой Земле тоже! Человекоподобные – это были первенцы будущего Разумения во всём. Сама Земля в процессах формирования своего Разума без Разума Человека не полноценна!  Даже не было до появления человекоподобных существ наличия предварительно сотворенных Душевных Сущностей, представляющих собою энергетические субстанции в их пусть даже каком-то упрощённом конструктивном формате неинерционного энергетического состояния. Даже упрощённые Душевные Сущности формировались впервые на Земле. В последствие по мере воплощения процесса цивилизационного развития человекоподобных, осуществлялось их как бы некое накопление с учетом специфичных условий начинающего энергоинформационного сопровождения и программной специфичности в их развитии, ориентируясь конкретными целевыми  многоэтапными накопительными процессами информационного совершенствования до момента вменения для них управляющего состояния Разуменного ориентирования.

Для этого конечно же требовался таковой длительный период. Без определённого объёма количественного накопления Душевных Сущностей активировать процесс Разуменного ориентирования для человекоподобных существ было безсмысленно, ибо само формирование Разума у таковых существ, переход человекоподобных в состояние истинно Человека, – всё это было априори невозможно! Человек не участник животного Мира! Соответственно этому великому энергетическому конструктивному формированию будущих Душевных Сущностей и необходимо было сформировать управляемую своим бытием плоть, соответствующего уровня развития. Плоть и Душа должны быть не разделимы и гармоничны, и это во-истину оказалось не просто высказыванием!

Чего стоит только один мелкий частный эпизод из соборного хронопроцесса цивилизационного развития самого Человека, – разделение на мужскую и женскую плоть и не только по каким-то ограниченным внешним признакам, а по всей комплексной сотворенной его сути! Воспринимайте это так, – суть и сущность мужчины и женщины только лишь по их функциональному наделению и соответствующему отличному друг от друга конструктивному обустройству плоти, есть принципиально различенные живые существа Разуменной ориентации, равно значимые всем своим исполнительским участием в общей программе цивилизационного развития планеты Земля в целом!

В таковых сложных процессах программного различения само развитие энергобиогенезиса плоти за счёт технологии её изготовления из «Адамова ребра» не отделаешься. Да и глупо выглядят таковые рассуждения в нынешнее время, не тянет на уровень юмора, даже и с применением  «бутылированноой лексики». Не было ранее у нашей планеты Земля всего этого указанного сложного космофизического процесса вообще, связанного с появлением Человека и его последующим сопровождённым развивающимся бытием. А само таковое цивилизационное состояние нашей планеты до появления Человека можно определить яко энергоинформационное ограниченное бытие планеты! Земля была в состоянии «только что зародившейся» самостоятельности, т.е. в состоянии как бы полной программной информационной стерильности! Она сама в то далёкое время (существенно более 1,5 млн лет назад), как малое дитя, поэтапно становилась модельным всё более и более сложным управляющим комплексом, на определённом этапе развития которого и проявилась реальная возможность созидания Человека, способного было явленно обрядиться в таковой совершенный образ, каковым Он представлен в сей час, только очень аккуратно и без безумного фанатизма во времени воплощения всего указанного. Ошибок в этом вопросе обряжения Человека в свой первичный человекоподобный образ не должно было быть и это чудо свершилось (к великому сожалению последователей Дарвина). Сила гармонии целесообразности существенно мощнее силы устремлений выдумщиков!

В чём же всё таки ещё дополнительно, помимо всего вышеуказанного, заключалась суть творимого Землёй преддверия? Так вот дополнительная суть преддверия, о котором мы неоднократно упоминали в предыдущих суждениях,  заключалась ещё и в том, что за всё это длительное время при жёстком обязательном сопровождении со стороны только ещё зарождающейся Системы Управления Земли, помимо развития огромного программного объёма элементов совершенства мозга человекоподобных существ и его развивающихся функций, формирования и развития соматического мышления,  развития энергобиогенезиса плоти и прочее, осуществлялось обучающее системное вменение извне важных элементов и навыков по формированию дискретно развивающегося сценария поведенческого формата образа жизни человекоподобных существ.

Именно таким образом дополнительно к ранее указанной сути преддверия вменялось ещё и развитие важнейшего безусловного принципа формирования поведенческого житейского базового начала для организованного и управляемого бытия человекоподобных сущностей, а именно:

Полностью исключить паразитирующий управляющий цинизм «цивилизационного» преобладания над всем окружающим, как в основе Конструкции формирующегося социального первичного уложения в совместном сожитии существ (это не какие-то произвольно объединённые стада, как у приматов, а примитивный прообраз упрощённого, но уже конструктивного семейного уложения), так и в общей Конструкции организованного управляемого бытия людей, в совокупности формирующего базис всего первичного контура социальной организации и соционической картины взаимоотношения Человека и природного естества, – вместе, как Цивилизационный образ жизни гармоничного единения с этим природным естеством.

К концу так называемого периода преддверия, т.е. в финальном обретении достигнутого уровня минимально сформированного совершенства, человекоподобные существа показали свою достаточную жизнеспособность, как бы подтвердив этим наиболее совершенный реально воплощенный жизненный факт явления самостоятельного видового элемента из части всего вещного живого Всея Сущего планеты.

Человекоподобные существа обрели необходимый предел уровня развития:

-своего соматического мышления, уже обеспеченный и сопровождённый целесообразным «набором» минимума из достаточно развитых первичных функций мозга, конструктивно отличающегося от мозга животных приматов. Соматическое (рефлекторное) мышление первичным уровнем своего совершенства, но пока ещё без Разуменного ориентирования своего развития, уже смогло попечительски сопровождать осознанное поведение человекоподобных в решении проблем их коллегиальной защиты, элементарного житейского обустройства с применением окружающего природного естества без принципиального разрушающего воздействия на него, поиска и организации коллективного пропитания, впрок обеспечивая себя минимально достаточными условиями управляемого соборного проживания и выживания;

-в формировании достаточного уровня самого предела совершенства способностей мозга человекоподобных для гарантированного обеспечения по обретению им собственной автономной управляемой системы  рефлекторной защиты своей плоти живого соборного развитого вещества при поэтапном процессе совершенствования бытия в целом;

-достаточного уровня развитости энергобиогенезиса плоти в целом и обретения иных пределов уровня совершенства дополнительно важных, как и вышеуказанные, элементов из всего управляемого собора плоти (подготовка к обретению способности речи, способности объектового представления окружающего естества, более высокого уровня осознания целесообразных действий при воплощении своего бытия и прочее).

По уровню развития самостоятельной житейской приспособленности, человекоподобные существа своим пусть даже и упрощённым, но всё же организованным и управляемым бытием доказали, что они способны статься во-едино (соборно, не смотря на огромную по тем меркам географическую разобщённость) доминирующим видом условно совершенного живого вещества единственно целесообразной формы своей соборной плоти на нашей планете, а также способны и приготовлены к состоянию величественно встать на путь прямого участия (при попечительстве со стороны Земли) в космофизическом процессе Разуменного ориентирования в цивилизационном управляемом развитии всей планетарной модели во всём её заданном совокупии программного совершенствования.

На закате такого преддверия, т. е. непосредственно перед переходом на путь первого стратегического ориентирования в своём цивилизационном развитии, человекоподобие представляло собой уже реальный конструктивный социальный собор из отдельных сообществ с твердо установившимися первичными родо – племенными соционическими отношениями, как устойчиво отработанная картина «не стадного цивилизационного образа сожития».

К моменту завершения такового преддверия нестадность бытия, как первичная соборная форма соционической картины сожития человекоподобных, необратимо отвела будущее развитие Человечества от какой-либо связи с приматами и им подобными вообще и этим также безусловно отделила Человека и его конструктивное социальное будущее от всего животного мира навсегда. Истинный Человек, только что как бы предварительно ставший таковым в конце периода преддверия того далёкого времени с момента активизации попечительской программы Разуменного ориентирования в своём цивилизационном развитии, более никогда не должен был бы быть живым существом, воплощающим свое бытие через стадную форму своего социального конструктивного обустройства. Да, во-истину это действительно так грандиозно, если бы судьбою не была уготована внепрограммная извне внезапно свершённая интервенция со стороны Эбровской Системы (примерно 18 000 лет назад). Но, об этом ныне не уместны наши суждения, ибо о них в достаточной степени детализации было сообщено в теории «Основы Формирования Человечества».

Именно этот вышеуказанный научный вывод полностью перечёркивает всю ранее предъявляемую суть субъективного заблуждения, выдвинутого Дарвиным о происхождении Человека от обезьяны!  Человекоподобные существа, в отличие от всего мира животных, реально заняли доминирующее положение на планете и окончательно были готовы к дискретному скачку в процессе своего совершенствования, а именно – обрести состояние первого стратегического Разуменного ориентирования в своём развитии. С этого момента Система Управления Земли активировала весь свой программный комплекс попечительского принуждающего сопровождения по этому так называемому Разуменному ориентированию цивилизационного развития всей планетарной модели, но уже вовлекая в этот процесс развития и прямое участие человекоподобных существ, ориентируя как бы пред-Человека, а в последствие и будущего Человека на определённые темпы и цели управляемого развития Его Разума.

Следует обратить особое внимание на некоторое научное уточнение.

Человекоподобные существа к концу периода преддверия перед переходом на первое стратегическое Разуменное ориентирование своего развития обрели не только первичное доминирующее положение на планете. Мы ещё раз подчеркнём и выделим отдельно мысль о том, что развитие самого Разума человекоподобных существ  в финале преддверия конечно же было пока ещё не возможно, поскольку пока ещё происходил процесс развития ограниченного соматического (телесного, рефлекторного) мышления, а программный процесс перехода на Разуменное ориентирование в цивилизационном развитии будущего Человека ещё не был системно активирован. Но даже и это состояние развития уже позволило человекоподобным осознавать свою некую превосходящую функциональную значимость в среде окружающего их естества того времени, уверенно организовывая защищённость от любых агрессивных проявлений мира животных или случающихся погодных катаклизмов.

Человекоподобные существа начали в упрощённой форме «покорять» без особого разрушающего старания окружающую природу в ограниченных целях обеспечения своего выживания, хотя и продолжали жить пока ещё в единстве с природой. Нам в сей час трудно рассуждать о том, что появились ли в те далёкие времена ответы на многие вопросы «почему» того времени? Но с объективной уверенностью мы в праве заявить о том, что рост первично развивающегося самосознания человекоподобных существ (только в рамках соматического ограниченного мышления) автоматически означал поэтапное уменьшение влияющего значения от изначально возникшего пугающего преклонения пред силой всей окружающей довлеющей неизвестности. Таковая апофатичная неизвестность и пугающий эффект её уничтожающей силы (от проявления стихий, катаклизмов и пр.), вызывали в сознании человекоподобных существ некий образно блокирующий рассудок необъяснимый страх, возникающий и представляемый в их сознании посредством различных условных образных символов поклонного почитаемого характера (тотемов, тотемный период поклонения объектам природного естества вследствие отсутствия познания истины о Мироздании).

Всё это с разной степенью влияния поэтапно снижало неосмысленное поклонение и безумство выдуманным предметам поклонения, но было применено в качестве инструмента управляющего воздействия на поведение и организацию управляемого бытия. Даже на уровне ограниченного развития соматического мышления человекоподобные существа со временем всё больше и больше доверяли самому себе в отличие от прошлых безумных предпочтений тотемному безумию. Это не являлось религией в полном смысле этого слова. Это естественный процесс плебейского поклонения «Силам неизведанного» в период преддверия Разуменному ориентированию своего развития. Религия была вменена существенно позже, т. е. после интервентского вторжения и вменена она была не в интересах познания.

Человекоподобные существа начали органически сливаться с природой, являя собою как бы нечто более совершенное по сравнению со всеми представителями приматов в жизненной модели Земля, т. е. как бы новое звено биоценоза планеты (как сложившаяся устойчивая совокупность популяций организмов разных видов, населяющих сравнительно однородный географический участок).

Уровень цивилизационного развития к концу подготовки по переходу на первую стратегию цивилизационного развития – это и есть то самое преддверие, обуславливающее определённый уровень развития плоти и мозга, в последствие базисно обеспечивающий появление будущих разумных биологических существ. Человекоподобные существа (независимо от имевшегося не большого видового различения) достигнутым уровнем развития сути и сущности своея стояли на пороге появления первого устоявшегося временем элементика из общего хронопроцесса, символизирующего собою стартовое начало перехода на более совершенную ступень развития цивилизации всей планеты и будущего Человека в частности. Этот событийный миг следует определить, как этап развития важнейшего элемента цивилизации, своим воплощением характеризующего начало единения Человека с природой в рамках первого стратегического ориентирования своего развития.

Но именно с этого момента начала попечительского сопровождения по Разуменному ориентированию могли ли человекоподобные существа сразу же в одночасье статься Человеками?

Для того, чтобы ответить на такой современный вопрос, который вообще ставится пред научной средой впервые за всю историю существования самой науки, нам необходимо с нарастанием обернуть познание истины о сотворенном Мире по некоторым её направлениям на иной более совершенный базисный информационный уровень, т. е. в самом познании вообще  дискретно перескочить на более высокую ступень в отдельных направлениях научных познаваемых фрагментов! Но о каких же направлениях познания идёт речь в нашем суждении?

В своих научных исследовательских суждениях достаточно часто мы опирались ранее на важность некоего энерго-информационного управления бытием как костного вещества нашей планеты, так и живого, объективно утверждая о том, что без такового управления само по себе всякое бытие любых  видов энергии и вещества, как определённой части Всея Сущего, априори быть не может вообще.

Помимо этого, дополнительно в своих же суждениях мы также не забываем частенько упоминать иногда и о неких элементах, а иногда и о всей для нас пока ещё апофатичной Конструкции некоего Разума, имеющего место быть как бы у самой Земли, так и у Человека. Это чрезвычайно важная гипотеза, она может и должна статься истиной, и мы к этому придём в своих исследованиях! Но, пока получается так, что мы пытаемся пествовать в сфере познания истины об управляемом бытие  Человека эти два очень важные конструктивно содержательные космофизические процесса и смело вести суждения о Разуме как таковом, пока умозрительно не демонстрируя элементы такого конструктивного подхода и не представляя детальные рассуждения на этот счёт.

Обретение истины Мироздания, связанной с образованием жизни на Земле, как и на иных жизнесодержащих планетах, а также истины о чудотворенных таинствах реального явленного обряжения Человека (или иных живых существ Разуменного ориентирования) в совершенную плоть со всем программным последующим его развитием и поэтапным цивилизационным совершенствованием Его и самой планеты, непременно связано со следующими новыми ранее людьми не ведомыми тремя направлениями познания, а именно:

-конструктивное формирование Разума планеты и Человека (или иного Разуменного существа), его дискретные космофизические процессы модельного и информационного совершенствования;

-обретение Разумом Человека (или иного существа) взаимной конструктивной гармонии, связанной с информационным уложением воедино (без информационно-смыслового смешивания) с одной стороны постоянно совершенствующегося уровня «Программной Космической антропоэкологии Разуменной сущности» и с другой стороны текущего уровня совершенства поэтапно обретаемого функционального наделения для этой сущности и Его практическом участии в многоцелевых процессах событийного воплощения своего комплексного бытия, как неотъемлемой части бытия Всея Сущего модели планеты с Разуменным ориентированием своего развития (к примеру, как Земля);

-конструктивное принуждение в попечительском энерго-информационном сопровождающем управлении посредством формирования реальной планетарной энерго-информационной конструкции управления по Разуменному ориентированию  модели Земля (модели информполимерной сферы) на всех этапах Её цивилизационного развития.

Именно на сей момент активно воссоздающего бытия Разуменного ориентирования нашей планеты и соответствующего обретенного уровня познания по вышеуказанным  ориентированным его направлениям, Нами выдвигается важнейшая новая гипотеза, которой по результатам нашего исследования должно будет в ближайшее будущее статься истиной:

Сотворенный в Мир земного естества Homo sapiens – это не предел совершенства Человека, это всего лишь стартовое Начало Начал явленного обряжения живого вещества инерционного состояния его энергий в самую совершенную для нашей жизнесодержащей планеты Разуменно функциональную плоть и его последующее событийное уложенное бытие в рамках целевой программной  ориентации по предначертанному пути Его развивающейся Космической Антропоэкологии. Программная динамика Его цивилизационного развития выражена Вектором Цели, направленным на поэтапное обретение им и его мозгом развивающихся целевых функций управления целесообразным бытием и Его Разуменно ориентированного наделения в общей программной модели космофизического хронопроцесса воплощения бытия планеты в целом.